Precariedade. É preciso combater o tabu!

Um autêntico tabu que urge combater e clarificar uma vez que se perfila no horizonte da organização política, social e económica, das sociedades civilizadas, um novo propulsor de uma nova identidade cultural matricial dos valores e das referências de vida, que é, incontornavelmente, a economia.

A economia que sempre foi o fio condutor desde a extração das matérias primas ao seu consumo, agora também com os geneticamente manipulados, vulgo transgénicos, está em mudança de paradigmas estruturais relevantes, alavancando novos eixos de rotação das mercadorias e dos consumos mas também, da organização industrial em geral e das redes de distribuição ao consumo, de forma a que esses eixos não degenerem em convulsões sociais recessivas que ponham em causa toda a sua organização o que só é possível através da destruição massiva de toda a evolução social ocorrida desde meados do século passado até ao presente.

A precariedade laboral tem de deixar de ser tabu nas discussões publicas para passar a ser uma condição de vida corrente a ter em linha de conta no futuro.

As novas gerações. A geração do conhecimento e, segundo a classe política: a geração mais bem preparada de sempre, não está a ser preparada para afrontar e enfrentar esta realidade incontornável: a de que a máquina tem vindo e vai continuar a substituir o homem nas suas tarefas quotidianas empurrando-o para a condição exclusiva de consumidor. O que configura um erro crasso de estratégia política porque não previne e muito menos acautela a dita “geração mais bem preparada de sempre” para que se prepare para viver a vida tal qual ela se lhes configura e apresenta. Sem dramas e com vantagens acrescidas de poder continuar a aprofundar o conhecimento tendo em consideração uma lacuna que já é evidente que é a de que as plataformas onde está alojada a informação começam a carecer de atualização permanente.

Neste contexto surge uma perspetiva de médio prazo que implica começar já a preparar as novas gerações para o lazer, munindo-as do conhecimento Histórico transitado, mas também, do conhecimento necessário de que o saber é uma necessidade e não, uma ferramenta para a competitividade.

Porque a precariedade só existe quando os Estados não estão organizados para suprir problemas conjunturais nem sequer os da sua articulação funcional e muito menos para a admissibilidade de que o Estado existe como defesa da Nação num todo, num mundo em transição para um estádio superior ao atual, onde o Ser Humano possa desfrutar do direito inalienável à vida.

Uma preparação a que urge dar inicio, fora de tempo cultural para a sua aceitação pacifica, mas que, através dos canais próprios: a família; a escola; o meio; a seu tempo surtirá o efeito desejado tal e qual as novas tecnologias surtiram os efeitos pretendidos num espaço de tempo meteórico.

A questão de fundo reside na vontade política de todos os agentes envolvidos no sentido de procurar soluções para estes novos desafios e não para os complicarem, prometendo algo que é de difícil execução: o regresso ao passado.

A precariedade assume assim ser um problema maior tendo em conta o atual momento Histórico, mas, uma autêntica falácia se considerarmos o futuro, na senda do progresso e do desenvolvimento social.